休謨主義的人性科學:人性論、因果問題、歸納推理、自我理論

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其他題名:人性論、因果問題、歸納推理、自我理論 人性論因果問題歸納推理自我理論 Human nature theory

作者:劉燁, 曾紀軍著

出版年:2021

出版社:崧燁文化事業有限公司

出版地:台北市

格式:EPUB 流式

ISBN:9789865169534

EISBN:9789865169565 EPUB

分類:哲學  

附註:封面英文題名: Human nature theory

★開創近代歐洲哲學史上第一個不可知論的哲學體系★ 
提出人性論、因果問題、是-應該問題、人的科學 
完成貫穿1700年的歷史巨著《大不列顛史》 

◎《人性論》 
在中國古代有性善論、性惡論等學說;在歐洲文藝復興後提倡以個人解放為核心的人性論,而休謨剖析人性中的理智和情感,建立了一個新的科學體系。 

▎論自殺 
──自殺是否違背了上帝?是否背棄了對鄰人、對社會的義務? 
•古羅馬人、法國人、歐洲人都有各自的迷信,認為自殺是對上帝的褻瀆。 
處置人類生命若是全能上帝的特權,那麼人擅自處置自己的生命便是對上帝特權的僭越,而保存人的生命也如同終結生命一樣有罪。 
•人類在生活中有許多活動都是在用自己的智力和體力在革新大自然。 
若說自殺有罪,那麼只有怯懦才會迫使我們自殺;若說自殺無罪,那麼當生命成為重負的時候,智慧與勇氣會鼓勵我們立即了斷生命。唯有如此才能對社會有益,因為我們樹立了榜樣,倘若眾人仿效它,既能為每個人保留幸福的機會,也能使每個人有效地自願擺脫一切苦難。 

▎論離婚 
──婚配應以多長為期?是否應容許自由離婚? 
•人本身由眾多矛盾構成,這種成分以某種特定的方式行動。 
例如,愛情是一種不安寧的急躁激情,充滿了奇思異想和無常變化:一個表情,一縷氣息,甚至毫無來由,皆可激起愛情,而愛情也會以同樣的方式突然熄滅。和愛情相比,友誼則是被理性所支配、被習慣所鞏固的穩定情感。 
•在最幸福的婚姻裡,在雙方長期相處後,愛情已被加固成了友誼。 
凡夢想蜜月以後還存在狂喜與迷醉者,皆為傻瓜。我們不必害怕穩固誠摯、由友誼維繫的婚姻之結,因為它能使雙方的關係友好和睦;不過,倘若婚姻並不穩定,加固它便是最好的補救之計,若想兩人共度一生,雙方就必須盡量忘掉許多瑣碎的爭吵和嫌惡。 

◎《宗教的自然史》 
在近兩百年前面世,儘管有可敬的歷史地位,它的歷史意義卻往往沒有被人們了解,其內容在探討原始宗教的起源、宗教與道德、宗教與人性。 

▎宗教與道德 
──若說唯有道德才能贏得神的眷顧,有多少會人相信? 
•人們把出席布道當作宗教的本質,但絕不會把德性當作宗教的本質。 
當人們犯罪後,就會產生懊悔和不想被人察覺的恐懼感,內心得不到安寧,只好向神懺悔;當人類內心脆弱紊亂時,都會產生濃厚的迷信。如果我們的內心都充滿陽光,就永遠不會相信那些偽造的神,也不會相信幽靈存在;反之,如果被怯懦和焦慮主宰,我們就會把各種野蠻殘暴之舉歸於至高無上的地位。 

▎對宗教的總結 
•宗教體系中的道德原則都很純潔,但當人類實踐時,純潔就會被敗壞。 
在這世界中,你無法找到不信任何宗教的民族;如果真的發現了,這個民族可能還是原始社會,頂多稍微脫離了粗野狀態。在這種體系影響下,任何解不開的謎,在我們詳細觀察後,往往得到的結果就是懷疑、不確信。如果人類不開拓眼界,將永遠沉迷於各種迷信中。 

★本書特色:本書從人性角度出發,對休謨在人性、政治、經濟、懷疑、宗教等方面的理解作相關的介紹,致力在有限的篇幅內,盡量囊括休謨全部的哲學思想,期望讀者能輕鬆領略這位哲學大師的深邃智慧。 
作者簡介

劉燁,專職編者。 

曾紀軍,編著有《康德哲學解讀》、《錯別字過關手冊》,參與編寫教材、策劃並執行主編《孔子說為人》、《孟子說處世》、《老子說人生》、《莊子講故事》等,在各類報刊發表文藝作品20多萬字。
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